李现科牧师：神学思想者的伦理
编辑：管理员 发布时间：2026-08-19 16:50:26 浏览：252
诗曰：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇1:2）
在这节我们都非常熟知的经文中，道出了喜爱、律法、思想、有福这四者的互动、一体的关系。这本有其丰富的内涵，但对于“思想”来说，还是显得相当突出的，下面我们仅从“思想者的伦理”的角度来简要地思考，或许对我们今天重视的神学思想的建设大有裨益。我们先对“伦理”一词在这里给予界定一下，“伦理”主要是指一种规范，或正确的途径与方法，并无过多的道德成份。
一、“喜爱耶和华的律法”是思想者的前提和基础，即以对耶和华神的虔敬为前提，对神律法的喜爱为基础。对于虔敬，我们理当如此，勿需多说；但对于“喜爱的律法”得说几句，“喜爱”不仅仅是指心情的感受，重在“律法”对我们的影响，所以我们喜爱它，律法当然从狭义上讲，是作者当时所指的《摩西五经》，今天我们更多地是从广义上讲就是指圣经。在追寻永生的过程中，既要明白圣经所提供给我们的属天的应许，又要重视提供给我们入世的行为准则。以期达到我们最终的盼望得以实现。所以神学思想建设当以虔敬和圣经为前涉，这已达共识。
二、既是“昼夜思想”，说明思想者要勤奋，包括思想的深度、广度、连续性、和关联性等等。对于信仰者来说，如果说喜爱耶和华的律法在一生之中，伴随着的思想也是一生之久，常常不自以为能，不自以为是。所以神学思想建设是信仰之路使然。这并非是什么新奇的东西。
虽然纵观古今中外思想家大多带有稍许的“悲剧色彩”，外的远的不说，中国教会赵紫辰如此，谢扶雅亦是，但却有力地推动了社会的进步、教会的发展，他们是神学思想的启明星。我们没有必要人人都成为思想家，这也不可能，但要作“忠心而有见识的仆人”就不得不思想了；相反地，有人终日思想的“关系学”、所谓的“厚黑学”，极尽阿谀奉承之能事，自以为风光无限，名利双收。但思想者敢于剖析自己的灵魂，归正自己的心态与行为，才是当走的路。
三、既是思想（或者说思考、默想）这本是我们灵修的重要方式之一，那就得讲理性，而理性乃人所特有，是神赐给人的特殊恩典，当然就要发挥出来。中国传统文化较之西方文化，有明显的两个差别，就是轻理性和少悔罪意识的东西，“我们强调思想（或者说理性）这并不是行为不重要，而是告诉我们思想更重要，思想是我们信仰的核心。中世纪神学家阿伯拉尔更说得极端：我们与人交流是用语言，与上帝交流只能用思想。”（参《天风》2003年第二期第10页）。丁主教认为“神学是教会在思考”，“一个没有神学家的宗教一定是低级和原始的宗教，不思考问题的宗教，一定是同理性格格不入的”就是这个道理。所以神学思想建设，就是力求教会有理论上的东西来加以指导。
今天，中国教会之所以强调神学思想的建设，不正是说明我们以往对理性、对神学的轻视吗？对处境的漠视吗？就传福音而言，并不是简单地宣讲加上热情的鼓动，应当有深厚的神学底蕴才行。
四、这里所说的思想并不是随意去想，那就该注意的是两个原则；不能与《信经》相悖，不能与教会的历史传承脱离。思想有所恰当的结果就成为了神学，但神学并不等于信仰、信仰是不变的，思想却会不断地变化，神学会不断地更新，说到底神学是为我们信仰服务的，思想也使得我们的信仰更加合理、更加纯正；所谓不能与教会的历史传承脱离，是说我们的思想，总是对教会两千年来前人优秀思想的发展和完善，离开前人的东西，我们岂不异想天开了。所以继承和发扬是神学思想建设的方法。
五、既是思想、要把所思想的结果给予表达出来，自然地文化就是载体。对于基督教神学思想者来说，要有熟知圣经的素养，（这里的熟知，并不是呆板地记忆与背诵，那又是释经的问题了）；又要有神学理论知识的修养，还要有中国传统文化的涵养和各种社会、科学文化知识的给养。在这方面我们都还要加紧补课才行，自我满足、自我陶醉、那是不知天高地厚。所以广博的知识是我们开展好神学思想建设的保证。
六、思想的目的，是要达到有福，先就是要有用，就是对我们今天的教会起到指导的作用，这自然就有一个处境化的问题了。既看到今日的教会现状，又要看教外的各种处境，所以神学与处境的关系是密切的。神学思想建设的最终目的是使得福音的正确传扬，教会得以健康发展。拼弃那种传“廉价的福音”，重在让人将救恩认识了多少，得到了多少，见证了多少，教会的发展也不是单一地看人数的增加和教堂的豪华。中国教会能给人多提供人生观照的模式，实现“社会的良心”这一步，还有许多艰难的路要走，这也是今天神学思想建设当以社会主义社会相适应为标尺的原因所在、亦是基督教中国化的实践与深化。以期达到教会蒙神的喜悦，得众民的喜爱。
七、思想者当耐得住寂寞，甘愿坐冷板凳，要有敢于献身的精神，有坚强的托付感和责任感才行。追名逐利者、贪图虚浮的荣耀者、不敢讲诤言真言者，哪有心思和时间去多思想神的律法呢？这最后要说的才是“思想者的伦理”的道德问题。选择是否走“义人的道路”，这是神学思想建设由什么人来搞的问题了。若敢对号入座，未尝不是一个好事。
基督教中国化还在路上，但愿我们“像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡所作的尽都顺利。”（诗1:3）