李现科牧师：基督徒的爱情观：印记与戳记
编辑：管理员 发布时间：2026-08-19 18:09:37 浏览：497
经文：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”（歌8： 6上）
爱情和死亡是人类所面临的两个永恒的主题，当然也是人类不可回避的重大课题。况且美好的爱情是幸福婚姻和美满家庭生活的基础，自然基督徒更是重视的，不仅我们要遵行人类关于爱情婚姻公认的正确观点和行为规范，更应该践行基督教关于这方面的独特主张，遵行《圣经》教训，在爱情和婚姻家庭生活中为神做出美好的见证，让我们成为一个真正蒙福的人：有美好的爱情、有幸福的婚姻、有蒙福的家庭。
《雅歌书》是《圣经》中赞美、歌颂爱情神圣、纯洁、高尚的伟大诗篇，被称为歌中之歌——雅歌，就是取其高雅之意。
这其中最著名的一句话就是“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记！”这是新娘在挚热的爱情面前对新郎的呼喊，不仅表达了她们对神圣爱情的颂赞，更是对新郎有满满的期待： 对爱情专一与坚贞，热烈而深沉的表示！这是我们基督教对爱情与婚姻所设立的标准，也应该是每个基督徒在爱情、婚姻方面正当的追求。
“求你将我放在祢心上如印记，带在祢臂上如戳记。”、“心”是指爱，“臂”是能力，而“印记”、“戳记”都是不能抹灭的记号。新娘知道她需要良人的爱和能力来保守她，因此她请求良人不要在自己面前抹灭她，要一直记念她，免得她有可能会失败或跌倒。
“印记”、“戳记”原指雕刻的石头或金属印章用来标示财产或拥有权。既然它们在过去是物主的“签名”，拥有另一个人的印记就等于是有自由使用他或她一切财物的权利。印记表示所有权，戳记是印章的图案，这里的上下文暗示出：新娘要将她对她良人的拥有权深深地且公开地印在新郎身上。新妇借此盼望自己能与新郎永远联合，再也不分离。
这里有两个视角，第一个从新娘求良人角度看：此时书拉密女求“将他放在心上如带印记”，表明她愿作良人的印记，要有一个所有权的记号和信物，随时互相认知的明证。因古时圣经时代，“印记或戳记”表明大印，通常是圆形的且以石头或金属来雕刻，凭印记来鉴定物件和事件的真实性，后来演化成盖印的戒指，特别在婚礼和重大仪式上，成为共同双方认定的信物并确据，尤其戒指作成圆的，以示永恒且人不能分开。
第二个从良人（新郎）求新娘视角看：良人恳请新娘“将他放在心上如带印记”，因为地上的君王都以戒指或信物为印，所以良人以“自己为印戳”，祂在圣灵的位格中释放出自己，把自己的主权交给圣灵并抵押人心里，新妇里面那无人能熄灭的爱火，就是良人耶稣的亲自同在，保罗身上那“烙印的爱”就是伟大的证明。
爱的邀请是双方的，因此让我们从里面或外面，以爱情的心去明白“新妇之印”。
1. “印记和戳记”是爱情、婚约的保证。
新妇有新生命的那一天，便正式与良人订下婚约，“印记和戳记”是耶稣良人因这婚约，给予其新妇的戒指，也是天上主和地上人爱情的聘礼并保证。“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。 ”（何2:19－20）
2. “放在心上如印记”内心中流露感情和爱情。
良人或新妇在内心深处意念里，以爱情为烙印，这是相互间心中最大的快慰，也是炽热爱情的最伟大标记。单从新妇视角来说：是活出了第一诫命的情感特质，也是将良人“放在心上如印记”。耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22： 37－38）
3. “带在你臂上如戳记”工作中流露爱情和感情。
“戳记”是“不可磨灭、不能消灭的标记”，良人并新妇在工作中，永远带着“不能磨灭和消灭”的标记，就是爱的烙印。从新妇视角来说：在良人爱里的服侍、代祷、奉献，因在神的圣爱中做一切事，是活出了神第二诫命的情感特质，也是将良人“带在你臂上如戳记”。
4. “印记”与“戳记”是表示“专一”的爱。
“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记”、“嫉恨如阴间之残忍”。
爱情真是奇妙难明，既有舍弃、牺牲的一面，也有专一的一面，这应该是爱情的规律。
这里提到的“印记”和“戳记”：是对所有权的公开宣告，好比文书盖上了图章，手臂烙上了戳记，任何人看到都知道这是谁的，且是永远无法磨灭的。
可见，真正的爱情是具有独占性和排他性的。
而“嫉恨如阴间之残忍”，这节经文更是将爱情的专一性表述得淋漓尽致。
按我们通常的理解，爱与嫉恨本应是最矛盾、相克的一对，但圣经却在此把它们并列在了一起。
最后我们还要强调一下：爱情不只是年轻人的专利，婚姻也不是爱情的坟墓。爱情和婚姻既然伴随着我们的一生，就是一生当学习操练的功课，祈愿主帮助我们。
爱情，这个永恒的话题，我们当从神的话语中领悟到了其中的真意：即爱是要用心的、爱是肯舍命的、爱是须专一的、爱是无止息的、爱是最无价的！愿我们一生都有美好的爱情，幸福的婚姻、美满的家庭，更能为主做出美好的见证。阿们！
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