基督徒社会适应“四要”
编辑：管理员 发布时间：2026-08-20 17:01:32 浏览：134
基督徒社会适应“四要”
都江堰教会张志平牧师
林前9:19-27
社会适应是坚持基督教中国化方向的重要内容之一，是教会自身发展的必然要求，是基督徒完成大使命的自觉行动，是新时代好公民的社会责任。林前9:19-27这段经文讲到基督徒社会适应的“四要”。
一、要以基督大爱赢回更多灵魂（林前9:19）
基督徒社会适应“为要多得人”，即要以基督大爱赢回更多灵魂。这是基督徒的福音使命，是社会适应的主要目的！
如何“多得人”？保罗教导我们要放下自己的权利，甘心作众人的仆人。他说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人”（林前9:19）。
保罗在基督里拥有了自由，享受了自由。这“自由”，从属灵的意义讲，是指保罗靠着复活的基督脱离了罪恶的辖制、个人的私欲和世俗的搅扰；从生活的意义讲，是指保罗拥有个人合理该享受的使徒优待、可娶妻成家、该得侍奉薪酬等权利（林前9:4-15）；从经济的意义讲，则是指保罗手织帐篷自力更生，没有欠他人什么，也没有连累过谁。但“为要多得人”，为要把他们带进真理中，带回到上帝创造的旨意里，带回到国家民族需要的社会责任里，带回到上帝赋予的时代使命里，保罗主动作为，甘心牺牲自己的自由，舍弃合理的权利，作了众人的仆人，这是保罗效法基督活出的大爱，是他对灵魂的负担，对福音的使命，对社会的责任。
人最高的权利是懂得如何使用权利，并能在适当的时候甘心放下自己所拥有的权利，去成全别人、祝福别人。因此，一个有希望的国家，一间有前途的教会，总有许多像保罗一样找准自己的恩赐，让激情为使命燃烧，为国家繁荣、教会兴盛甘心放下自己权利，不滥用基督里的自由，以基督大爱行事，将更多人带到真理里面，让人性之美绽放光彩，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的精兵勇士。这是基督徒追求社会适应的主要目的，也是实现社会和谐之美、人类和睦同住的前提。
二、要以信仰自信进入社会人群（林前9:20-23）
基督徒社会适应的第二要，是要以信仰自信进入社会人群。基督徒在社会适应中既要坚定新时代中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，也要坚定自身的信仰自信。圣经说：“向什么样的人，我就作什么样的人，为要得什么样的人”（林前9:20-21）；“向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人”（林前9:22）。这不是基督徒为人的“装假”，也不是基督徒处事的“圆滑”，乃是基督徒自信的信仰表达。
信仰自信的人能持守真理的独一，在各个族群中践行信仰，展现适应与发展。“向XX人，我就作XX人，为要得XX人”成了基督徒社会适应的名句。“向”的意思是“面向”，“作”的意思为“进入”，“得”的意思是“赢得”。照此意理解，经文更清楚明了：“面向犹太人，我就进入犹太人中，为要赢得犹太人；面向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是进入律法以下的人中，为要赢得律法以下的人；面向没有律法的人，我就进入没有律法的人中，为要赢得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。面向软弱的人，我就进入软弱的人中，为要赢得软弱的人。面向什么样的人，我就进入什么样的人群中。无论如何总要救些人”（林前9:20-22）。适应什么？适应不是媚俗，不是取悦，不是没有立场被同化；而是对话、交流，用社会的语言和社会可以接受的方式表达自己的立场。给予社会以答案，以方向，以希望，以救赎。保罗在“与罪没有牵涉”“与真理没有冲突”的原则下主动适应还未信主的犹太人；在“无碍于救恩”的原则下主动接纳律法以下和基督律法之外的人；在“不占信徒便宜，不让他人受累，不绊跌任何人”的原则下主动俯就了生命软弱、有误会的人；他向好夸耀自己和今世学问的哥林多人不显露自己、专一高举基督，向心地狭窄的哥林多人显出宽容与爱心。因为这是赢得他们的最佳方法，是一个信仰自信之人的表现。
信仰自信的人能处理“文化排异”，为社会适应打通道路。基督徒社会适应中首先要解决的是“文化排异”，这是适应的核心，也是适应的主要路径。保罗面对以上“四种人群”，他抓住了社会适应的“牛鼻子”——文化适应，直接进入到他们的文化中。因为我们所信的是超文化的基督（Christaboveculture),信仰让我们不是去排斥一种文化和习惯，乃是更新与丰富文化内涵，在文化处境中去见证信仰，活出基督。因此，我们需要的不是去排斥文化，而是适应文化，适应文化，便是适应社会。
信仰自信的人能随处履行“和好”职分，与人同得福音的好处，共建美好德行。保罗进入不同的人群，他始终宣讲和好的信息，牢记使徒职分。“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好”（林后5:18-20 ）。“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处”（林前9:23）。基督徒在社会适应中当牢记自己是与神与人与大自然和好的使徒，“不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”（林前10:32-33）。“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦”（罗15:1-3）。
三、要以得奖夺冠活出时代风采（林前9:24-25）
基督徒社会适应的第三要，是要以得奖夺冠的姿态活出时代风采。圣经说：“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:24-25）。哥林多城每隔一年就举办一次地峡运动会（Isthmian games），保罗以哥林多弟兄姐妹十分熟悉的运动场上赛跑得奖夺冠为比喻，既说明“基督徒的生命需要勤劳、自制及不懈地准备”，又鼓励活在当下的我们在社会适应中应当活出时代风采，去得不能朽坏的冠冕。这是社会适应的见证！
基督徒在社会适应中如何活出时代风采？
第一，成为赛跑的领跑者。在社会适应中，基督徒在社会事工，公益慈善活动上要“以博爱的精神关心困难人群，以专业的行为赢得社会尊重，以良好的业绩获得社会认同”，成为行业的精英、时代的领跑者。
第二，成为较力的得胜者。在社会适应中，基督徒竭力与影响团结、和睦的纷争、告状和分门别类之事较力争胜；与放纵情欲、违背道德的罪恶较力争胜；与抵挡福音、违背真理、否定基督荣耀复活的异端邪教较力争胜。
第三，成为诸事的节制者。“无论在生活、起居、衣、食、住、行和工作上，都不随从自己的喜好，不任让情欲支配自己，而是随从圣灵的节制”。
四、要以努力奋进再展人生辉煌（林前9:26-27）
基督徒社会适应第四要，是要以努力奋进再展人生辉煌，这是社会适应的再生动力。圣经说：“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:26-27）。
保罗认为，基督徒的社会适应不是走秀，不是做给人看，乃是实实在在、目标清晰，正如奔跑有定向，斗拳有对象一样。
基督徒社会适应仅有清晰目标还不够，还需“攻克己身，叫身服我”。社会适应既是对基督徒能力的考验、品德的试验，也是对信仰的检验。管理好自己，是通过“考验”“试验”和“检验”的良方！不能管好自己，只能被“弃绝”了！这里的“弃绝”，不是指“失去救恩不得救”，乃是指是否经得起审判大日的试验、丧失“传福音的职分”和“得奖赏的机会”。
怎样管理好自己呢？经文的下文给予我们答案。“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处，……所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”（林前10:23-24、31）。“我们求神叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉的待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人”（林后13:7-10）。恳求上帝叫我们：凡所行的都为他人的益处，凡所作的都为荣耀神；行事端正蒙悦纳；凡事扶助真理；作完全人；一切权柄都为造就他人。
保罗以身说法，激励我们在社会适应中让他人受益、让他人快乐的同时，自己不能有丝毫懈怠和停止不前，乃是要让自己在活出时代风采的基础上再展人生辉煌！
弟兄姐妹，林前9:19-27让我们看到基督徒在社会适应中要做到四要，要以基督大爱赢回更多灵魂，要以信仰自信进入社会，要以得奖夺冠活出时代风采，要以努力奋进再展人生辉煌。让我们牢记，在社会适应中福音使命是动力，信仰自信是核心，活出风采是见证，再展辉煌促奋进。阿们！
参考文献
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